一回到寝室，赫米阿斯就朝着亚里士多德喊道：“嘿！你看到了吗？格里鲁，他真是个勇士！我想，如果列奥尼达复生，应该就是他那个样子！”
“依我看来，他们兄弟倒很像赫克托和帕里斯。”亚里士多德在运动场外看到了他们的比武，只是看了一会儿就离开了。
“嗯……说的也对。”赫米阿斯一屁股坐在床上，看着还在翻书的亚里士多德，问道，“你还在读什么？现在天都快黑了。”
“色诺芬的《斯巴达政制》。”亚里士多德放下了书卷。这是色诺芬离开雅典之前的著作，有人说就是这本赞扬斯巴达的书让雅典人决定驱逐他。而随着色诺芬的平反，这本书也开始在城邦中流传了。
“那本书里说了什么？”赫米阿斯对读书并不热衷，他更喜欢听别人讲述。
“各城邦中那些声称最善于教养子女的希腊人，一等孩童到了可以听懂话的年纪就让家庭教师照管他们，接着送他们去老师那里学习识字、音乐、去体育馆学习体育。他们还让孩童穿便鞋使其双脚软弱，添换衣物让他们惯坏了身体。他们还根据孩童的胃口计算孩童的食量。”亚里士多德接着读下去：
“然而在斯巴达，吕库古不允许任何私人聘请奴隶作为教师，他遴选一位城邦中有资格选举最高职位的人来监管孩子们，这个人被称作督导（Paidonomos）。他有权集合全部男童，有权严惩每一个犯错的人，他还被配备了执鞭的助手，保证随时施加责罚。因此，孩子们既恭恭敬敬，又服服帖帖。”
“啊，格里鲁兄弟就是接受了正规的斯巴达教育才变成现在这个样子吧。”赫米阿斯睁大了眼睛，“这样是在用军队的标准要求孩子啊。难怪每一个斯巴达人都是天生的战士。”
“不仅如此。”亚里士多德指着书上的字迹，“他还不让孩童穿鞋使脚底变得柔软，他让孩童赤脚上下山坡，让脚底变硬，他相信这样跑得更快，上下山也更安全。”
“艰苦的训练可以磨练人的意志。”赫米阿斯说道，“我听说他们没有食物，只能喝黑粥？”
“这倒不至于。”亚里士多德看着书上的描写，说道，“看起来他们给儿童准备了一定量的面饼，这来自于孩童父母的捐献，但这些食物并不能保证每个人都吃饱。所以，斯巴达人鼓励没吃饱的孩子去偷食物。”
“鼓励……偷窃？”赫米阿斯有些惊讶，“怎么会有人让孩子从小养成偷东西的习惯呢？”
“因为要做到偷窃而不被抓住是很难的。”亚里士多德解释着，“偷食物的孩子一旦被抓，将会受到严厉的惩罚，但不是因为偷窃行为，而是因为他们不够机警。同样的，要是一个孩子可以在生活中时时刻刻保持警惕，在偷窃时足够灵活，他自然可以吃到比别人更多的食物。因为这一切，都是为了培养一个合格的战士，一个不光会勇敢冲锋，也会随机应变的战士。”
“看来，斯巴达人教育的目的就是培养出适合成为战士的人。”赫米阿斯明白了，“为此，无论采取多么看似不合理的手段，都是合理的。”
“正因如此，斯巴达人崇尚公共财产，摒弃私有。”亚里士多德点头道，“如果城邦的公民都只顾着自己的私利，那么他们不会为了城邦牺牲，或者在履行义务时会总是想着自己的小家。而一旦将大部分财产变为公有，每一个人都是为了所有人作战，而所有人的利益也保障了每一个个人的利益。”
“难怪色诺芬十分欣赏斯巴达的制度。”赫米阿斯恍然大悟般地说道，“格里鲁一到雅典，就把自己的私有财产变卖，要捐献给学园，也是这种制度带来的影响吧。”
“但柏拉图并没有接受他们的捐献。”亚里士多德想了想，说道，“可能，柏拉图并不支持这种行动。”
“那又是为什么呢？”赫米阿斯不解其意，“在我看来，这是一种非常优秀的制度，并没有什么坏处啊。”
“色诺芬在这本书中也指出了斯巴达政制的不足之处。”亚里士多德翻开书卷，“你看，他说，斯巴达的律法天生适合于维系一个城邦内部，而不适于扩张。一旦斯巴达人开始向外殖民，他们会发现，这些制度都无法贯彻下去了。”
“而且，殖民到外邦的斯巴达人会很快放弃原有的生活方式，变得像当地人一样。他们也会热衷于享乐和财富，而不愿将自己的所得贡献给城邦。外邦的一些不良风气会影响他们，让他们心思不再单纯，而且很快堕落下去。”
“这是为什么呢？”赫米阿斯一面点着头，一面皱眉思考着，“我应该仔细研究一下，说不定在以后会用到呢！”
赫米阿斯应该庆幸，关于斯巴达的知识很快就派上了用场。政治学考试的日子到了。
皮里亚的美涅德穆斯走到讲台正中，这是一张木制的高台，比法庭上发言的台子略矮一点。他四十多岁，头发有些稀疏，显得额头格外得突出。此时，他面对着进入学园第三年的学生们，用清亮的语声宣布：
“我想你们已经清楚，每一种政治都有着它们自己的声音，而这种声音出于它们的天性，每一个城邦在选择制度时，都是在选择如何发出自己的声音。”
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