“或许可以这么想。”色诺克拉底蹲在了地上，用一根树枝在地面上勾画着：“如果我在地上画一个立方体，我们可以一眼看出它的内部结构，这是因为这个立方体根本不是立方体，而是一个平面图形。所以，我们在真正的立体之中，自然可以看清平面上的各种情况，不是吗？但如果我们构造一个真正的立方体，比如用木块做一个立方体，我们就看不到它的内部了。因为我们和这个木块同处在同一个空间之中，我们是同等级的，这个时候木块对我们就有了特权，我们不能随意改变它的数学结构。但对平面上的一个图形，我们一旦踏上一只脚，或者用手掌涂抹一下，就从内部破坏了它的构造。这样的几何形状就是没有特权的。”
“但我们所说的空间都是具有长宽高的立体。”斯彪西波回应道，“这是与自然一致的构造，它不是平面，也不是线或点。你说的那种情况根本不成立。”
“我在想，是否存在一种可能，有某种存在看待我们所处的立体空间，就像我们看待地面上的平面图形一般？”色诺克拉底迟疑地说，“如果这是可能的，那么在空间中自由穿梭就不是不可能的，就像我们随便画一条线就可以连通两个平面图形。”
“如果真的存在这种事情，这无疑已经达到神的领域。”斯彪西波不以为然地摇摇头，“我认为这是仅仅存在于胡思乱想中的东西，我找不到任何理论支持它。”
“但灵魂的空间说到底也是构想中的东西。”色诺克拉底努力地解释着，“我的意思是说，凡是被思想的东西，在某种意义上就是存在的……”
“你这句像是爱利亚人才会说出的话。”阿里斯提波突然笑了，“难道你真的认为‘思想’和‘存在’是绝对同一的？你思想的东西都可能成为实在？”
“这句话本身并没有错，老朋友。”柏拉图的声音插了进来，“从思想到存在的同一，到被思想的成为实际存在的东西，这中间有很大的距离，但未必不能实现。毕竟，这就是我们实践的意义。”
“那你认为色诺克拉底的猜测是真的？”阿里斯提波呵呵一笑，“在维护你的学生方面，你的口碑可一直不怎么好。”
“我不确定他的猜想是否是真的，但他的猜想有一定合理性，也就是可能性。”柏拉图也笑了，“比起各种神秘的理解，似乎这种数学解释让我的努斯更能接受。”
“嘿，那你说说，这怎么实现呢？”阿里斯提波对这个解释很不满意，“理论要能实践可不是只有可能性这一个条件！”
“为什么不去问问爱利亚人呢？”柏拉图两手一摊，“毕竟是他们最先提出‘思在同一’这个命题啊。”
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