钱谦益还没读完内阁诏令，周围已是一片哗然。
新近归降的江西各府县官员，纷纷大声嚷嚷，怀疑自己是否听错。
行宫中，只有原先从辽东入关的官员保持沉默。
“禁止缠足？闻所未闻，成何体统！”
“如此伤风败俗之事，怎可为新朝雅政？”
“只有蛮夷之人和贱户才不裹足！大齐焉能如此？简直有辱斯文！”
······
刘招孙云淡风轻道：“诸位对禁缠足令有何异议，可先与大学士，翰林院修撰商议，若还有不明之处，再来询问朕不迟。”
钱谦益张溥被顶到了前头。
东方祝端来一壶龙井，刘招孙坐在龙椅上，一边喝茶，一边悠然看两边斗嘴。
钱谦益咬了咬牙，硬着头皮道：“诸位，诸位，听我一言。”
“别吵了！”
袁继咸挥手让身后官员安静下来，众人一起抬头望向这位博学多识的大学士。
“禁止妇人缠足，不是什么新政，当年吾皇镇守辽东，便有这项政策。凡女子，无论长幼，皆不得缠足。如此，便可与男子一般劳作，后此征推行至北直隶，山东各地，全国皆然。施行已有十多年了，如今江西既下，各府县为我大齐疆土，百姓为我大齐子民，吾皇当然要一视同仁，无偏无私·····”
南赣巡抚刘武元忍不住怒道：
“钱牧斋！你好歹也是前朝状元！是个读圣贤书的人，如此这般颠倒黑白，你何止是无耻！简直是无耻！！女子缠足，自古而然，有明一代，只有浙东丐户（注释1），男不许读书，女不许裹足。莫非是说我朝女子都是丐户不成？！”
张溥与钱谦益属同一阵线，此时自然不能沉默，立即反驳道：
“刘巡抚既是大齐臣子，何必口口声声前朝，动辄以前明类比，若你眷念伪明，现在就可去投奔左良玉。”
刘武元被张溥怂的哑口无言，脸上青一块红一块，只得忿忿退下。
江西掌印都司柳同春气愤不过，一把推开刘武元，上前道：
“吾乡风俗，男十岁，勿内宿；女七岁，勿外出，圣天子既有言在线要遵守旧制，这缠足便不能改。”
南康府知府胡有升道：
“对极，正所谓一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻。以妓·鞋行酒，脱妓鞋，置酒杯其中，使坐客传饮，名曰鞋杯，此为人生一大乐事也（事见《渔矶漫抄》，又见沈德符《敝帚斋余谈》。）”
另一位讲究风雅的江西官员出来道：
“福建漳州之女，皆为小脚，必倚杖而能行，遇有婚嫁丧事，若女子前往，必须每人皆持一杖，相聚成而林，知道这是为何吗？”
钱谦益张溥都不说话。
那官员接着道：“皆因原先漳州民风粗野，女子好，淫，不守妇道！朱文公（朱熹）出任漳州知州时，有感于仕女伤风败俗，遂制定法令，命令女子必须缠足，以此让她们不得顺利行走，这才有了今日漳州淳淳民风！难道，你们连朱文公都不能容忍，连圣贤之言都要违背吗！”
搬出朱文公来，钱谦益张溥顿时被震住，一时竟无言以对。
刘招孙见两位臣子被说的哑口无言，放下茶杯，询问此人是谁，东方祝低声道：
“圣上，这是倪元璐，字汝玉，号鸿宝，乃是浙江绍兴府上虞人，本是南京国子监祭酒，率兵救援九江时，被我军擒获，投降已有多日。”
太上皇微微颔首，没想到在南昌还能碰见赫赫有名的明末内阁大人物。
在原本历史上，崇祯十七年北京沦陷后，倪元璐上吊殉国，给崇祯皇帝和大明王朝殉葬。
这样一位人物，或多或少也有点风骨，没想到竟然投降了自己，可见南明气数已尽。
“对付他，还得靠大祭司，大祭司。”
大祭司弗朗西斯科立即上前，毕恭毕敬，等待太上皇下令。
“大学士和翰林院修撰都不行了，该你上了，去告诉这些儒生们，坚持信仰的代价是什么。去吧，”
弗朗西斯科点点头，碧蓝色的眼眸中闪现出智慧的光芒。
他立即从太上皇身后走出，走到一群大齐文官面前，抬头望向倪元璐，用不甚流利的河南话道：
“尊敬的绅士先生们，中世纪理学的信徒们，本人是齐国大祭司佛朗西斯科，诸位可以称呼我老福，本人掌管我国各类宗教事务，包括但不限于程朱理教，以及这个······”
葡萄牙人想了一会儿，才想好措辞：
“以及你们信仰的这个三寸金莲教。”
一众江西官员像傻了似得，呆呆望着眼前这个金发碧眼一口河南话的红毛夷。
虽然知道此人乃是太上皇左膀右臂，地位与大总管东方公公不相上下，然而出于天朝对外番蛮夷的本能鄙视，有些官员还是忍不住骂道：
“蛮夷之人，如何知我天朝国情，你不配与我等士大夫坐而论道！”
“下去！圣人之生也天行，你一个红毛夷！哪里知道圣人的事情，下去！”
老福对江西官僚们表现出来狂妄挑衅，并没有感到一丝生气，他仍旧站在原地。这时钱谦益开口道：
“大祭司为大齐立下汗马功劳，诸位当慎言，虽是议事，也不可辱没斯文。”
倪元璐也道：“圣人有言，夷狄入中国，则中国之，不必在乎人家的发肤颜色，不必在乎人家的口音，只要说的是圣人之言，便要认真听。”
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