“六爷。”有人在戏院走廊，对着正在抽烟的孟小六叫道。
孟小六今天带着沙莺莺和孟凡去听戏，也算安抚一下小凡受伤的心灵。其他家人朋友，现在不是在重庆就是在美国，沙莺莺和孟凡的掩护作用已经做完，再让他们留在上海就没必要了。而且孟凡这小子，上着好学校竟然不学无术，与米宝儿和孟凌开相比简直有天壤之别。以往家里还有几位兄长督导他一下，现在可算撒了欢了。听老师说，如果有条件还是送孩子出国镀层金，别管怎么着，在那种语言环境下，学一口流利的外语完全没问题，掌握了这个回来找份工作有个事由不是个事儿。
于是孟小六就提出把孟凡也送往国外的建议，生怕这孩子就这么玩儿废了。同时上海已经完全被日本人掌控，租界当局的权力每日都在被侵蚀，指不定啥时候也会沦陷，与其这样还不如让他们走得好。
小凡当即提出了反对，小嘴叭叭的说的一套一套，结果硬是让沙莺莺削了他一顿才消停。在强大的武力压迫下，孟凡算是屈服了，同意了去美国读书的“建议”或者说命令更恰当一些。不过他倒是自己会找吧，说什么这不是屈服，而是孝顺，对此马国梁只是呵呵而过。
为了补偿儿子，当天晚上孟小六就带着孟凡和沙莺莺去听戏了。自从那个暑假小六带着孩子们游历江湖后，孟凡的兴趣又多了一个就是听戏，当然看电影练轻功跳舞等等，只要新鲜好玩的事儿，他也都想尝试一番。这才十几岁的年纪，不能说吃喝玩乐无一不精吧，起码也在草上章的“精心教导”和颇有天赋的“自学成才”下，这小子可谓是一个标准的玩儿家了。
常言道生书熟戏听不腻的曲艺，意思是说听说书的就是听个新鲜，没听过的故事才好，而听戏则是越熟悉越好，听得不是戏，听得是角儿，捧得也是角儿。孟凡从一个听着新鲜，变成了听角儿，最近又开始捧角儿了。
都说戏子鹌鹑猴儿，意思说唱戏的就是个玩意儿，不算人，在江湖上属于下九流的勾当。还有很多老话儿说的也不怎么好听，比如婊子无情戏子无义，但不得不承认，梨园行在民国的昌盛是空前绝后的。
总之这唱戏的也是地地道道的江湖人，自然有他们的春典，走南闯北也必须会其他的江湖春典。懂行，才能在市面上生存下去，否则很容易被江湖同道使绊儿和排挤。
捧角儿也不是瞎捧一气的，分为文武钱艺四类。这文捧就是写各种评论，发表在报刊上，吹嘘这个角儿，甚至找来各种名流一起来听戏，写文章的时候也写进去，抬高角儿的身价。说白了就是制造舆论力量，让没听过的人引起兴趣。当然文捧还分正捧和反捧，实际都是捧，无非是一个褒赞，一个贬低，两边在报纸上互相吵互相骂，着实吸引眼球。角儿的人气也就这么起来了，谁都想去看看，他到底唱的好不好。
武捧就是找到硍节叫上一声好，不光会听会叫，不能叫错了地方，还得叫的起劲儿，引得满堂色彩，台上台下这么一互动，气氛就起来了。很多武捧还得会架场子，什么叫架场子呢？
架场子就是买了前排的票等角儿上场，角儿上场之前，他们嗑瓜子儿的嗑瓜子儿，聊天的聊天，没一个听戏的，前面上台的人唱的好不好，他们不在乎。角儿上场了，他们就在节骨眼儿上玩命的喊好，声音饱满中气十足，惹得别人也想叫好。待角儿唱完下台了，他们也转身就走，前排的座位立刻空出一大片来，后面的人上台后尴不尴尬他们可不管，就好像其他人唱的都没人样儿了似的。爱谁谁，就捧我的角儿一个人。如此高低立见，让不明真相者认为是那角儿唱的太好了，听完他的戏都听不得别人的了。
钱捧就是花钱雇人文捧或者武捧，除此之外还往台上扔钱，什么大洋了成捆的钞票了，这都是小钱，多的直接扔珠宝，那花钱就海了去了。除此之外，真想捧的真有钱的，还会请名角儿来给他配戏，生旦净末锣鼓弦子紧好的上，就是烘托自己捧的这角儿一个人。名声架起来，名角联袂出演，戏没个不火的，主角作为力捧，自然更是红火。请别的名角儿来配戏，当绿叶，这花钱可就更多了。非实力雄厚者，玩不起这阵仗。
艺捧就是找人给角儿改剧本，写新剧本，找孤本，挖掘遗失曲目，总之就是在艺术上让角儿有所提高。
总之捧角儿一般情况下都逃不开文武钱艺这四样，所以捧角儿的和戏迷还是有很大差异的，普通听戏的热爱者，虽然也是戏子们的衣食父母，时常戏子们客气起来也是说“您捧了”，但算不上真正意义上的捧角儿。捧角儿首先一点，那就是得有钱，好的捧角儿的戏迷如果捧到一定程度，就会和角儿紧紧相连，甚至和角儿成为莫逆之交，脱离了金钱的庸俗，惺惺相惜成就一段友谊的佳话。
话说回来，捧角儿捧角儿，起码得是个角儿，角儿们也得有真本事，否则谁会捧你，捧了也没用，那都是瞎耽误工夫。
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