“为什么？”赫米阿斯也提起了兴趣，“他不是一开始就声称，他上课的目的是为了让我们学习说服的技艺吗？无论如何，雄辩者有更强的说服力。”
“我认为，这是因为所有的雄辩，无论是正常的推理，还是诡辩，所依赖的都是论证方法——语词、语法和三段论，这些才是修辞学的基础。”亚里士多德大胆说出了自己的猜测，“所以，这一部分内容对于爱智者而言，是必备的知识，也是我们第一年就应该学习的。”
“至于其他的技巧，一旦我们熟悉了这些方法，自然可以看穿各种诡辩，同时不被各种雄辩煽动，这才是我们学园的学生需要的技艺。”他继续说道，“而那些希望跟他学习雄辩术或者演说术的人，自然会继续第二年的学习——他们也会付出学费，因为那已经超出了我们这些不付学费的学生所必需的。”
“所以，我觉得应该将修辞学做一个分割。”亚里士多德说得兴起，丝毫没有注意道旁边走过的智术师和学园的导师们，“现在的修辞学课程实在过于繁杂，应该将讨论论证和思维方式的部分单独拿出来，作为爱智者的必备课程，它们才是我们学习和思考的工具。”
“说的好啊！”阿里斯塔鼓掌道，“这样，我们就可以把智术师和哲学家明确地区分开来了！”
“嘿，你们两个！”赫米阿斯此时终于插上了话，“今天的目标不是判断是否说谎吗？你们在谈论些什么？”
“哦，那个啊。”亚里士多德挠了挠头，“我自知达不到智术师所能施展的那种技艺，所以我只是来听一听原理，从来没有打算实践它。”
“年轻人，我很欣赏你的坦诚。但如果你能继续深入思考一下你所听到的那些原理，说不定你也可以实践它。”智术师西奥多罗站在亚里士多德的身边，平静地说道。
“所以，我说的是对的吗？先生？”亚里士多德并没有觉得不好意思，因为这本就是大多学生的心态。
“你说的有一部分是对的。”西奥多罗显然对这个学生很有耐心，“推理的形式，确实是一切论辩的基础，也是谈话的基础。但是，通过谈话，我们认识到的只是语句表面的形式，而非真实的推理形式。只有将语句与说话人的灵魂状态结合起来，才能看到对方真正的推理。”
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