进去后，先没顾上看那戏台子一样的烽火台，而是马德彪手脚麻利地给我和孙玉如换假炸药。
重新换上后，浑身感到轻快多了，跟刚当新手头一次发子弹袋那感觉一样。
处理完毕，马德彪还舍不得丢，贴我耳边说，等他趁出空儿，一定给那两个女人绑上，炸他狗日血肉横飞。
公主却摇摇头，要过去，把真炸药扔进了水里。
唉，没法子嫉恶如仇了。
没有了炸药的危险，看老烽火台那上上下下的诸候群像，不轻松多了。
咦，怎么那个被千夫所指的褒拟被众星捧月的供着。她应该是千古罪人才对。
我摇着头，连说了几个不对，公主扭头对我道：“汉人的罪人，当就是匈奴人的功臣才对，这叫对立统一，你们的主义哲学，不都讲一分为二吗，这可是真正的一分为二看问题。”
听着公主的话，我这才想到，人家匈奴人在骊山干掉大周的天子，那是蓄谋已久。而那些早有分裂之心的诸候王们着了人家的离间，还以为匈奴鲁笨，为他们所利用呢。
我所知道的历史总是在跟我开玩笑，这粉饰太平，掩过饰非的毛病原来是从老根子上就有，怪不得那充满饥荒的六十年代，明明吃不饱穿不暖，还要大放卫星，说什么，小麦母产几十万斤，已经超英赶美，报纸上天天大吹特吹，这“烽火戏诸候”的真实面目，本该是诸候早就不想听中央调令要自立门户，却被某些别有用心的家伙写成了，周幽王犯众怒，为博美人笑，而点狼烟，致狼烟起，诸候不应……唉……天下的历史的真实，到底哪个是真，哪个是假哦？？？？？？？
不过，这大烽火台，最让我感兴趣的是一篇关于心理学的启示录，看那手笔，经黄教授鉴定，只有三百多年的历史。而且，我们用纳音石探过，周壁的纳音石从未被开启过，或者说，他们一定是有更厉害的法子进入这盗墓贼也无法进入的古陵墓，他们说不定还是活动着的生命。
由此断定，匈奴人中有象楼兰公主甚或比公主道行还高的，跟无想大法师和虚明大师这样的高人存在，他们一定可以不凭神公纳音石就可以进入。
黄教授认为这是唯一的可能。
不过，那上面的洋鬼子文倒是一种很有趣的对“烽火戏诸候”的解释。
黄教授为使我明白，很着重地讲超限逆反和禁果逆反。
我心里话：这考古还考出心理学来了，人家匈奴的后人灭国后，痛定思痛，学习各种先进的学科知识，倒是咱们汉民族落后了，只知道研究“只顾个人向钱看”的暴富理论。
不过，黄教授讲那两个例子，倒使很受启发。
一个是超限逆反的马克吐温的例子：著名作家马克?吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初，他觉得牧师讲得很好，使人感动，就准备在募捐的时候掏出自己所有的钱。过了一段时间后，牧师还没有讲完，使就有些不耐烦了，决定只捐一些零钱。又过了一段时间，牧师还没有讲完，于是他决定一分钱也不捐。到牧师终于结束了冗长的演讲，开始募捐的时期，马克?吐温由于气愤不仅不捐钱，相反还从盘子里偷了两元钱。
一个是禁果逆反，即所谓越禁止的就越是引起人的好奇心，结果这好奇心不仅仅是害死猫，还导致亚当和夏娃偷吃了禁果，生出了西方的博爱的人类，这个例子是用大诗人的诗来形象说明的：普希金在《叶甫根尼?奥涅金》里写道：呵，世俗的人！你们就象／你们原始的妈妈——夏娃／凡是到手的，你们就不喜欢／只有蛇的遥远的呼唤／和神秘的树，使你们向往／去吧，去吃那一颗禁果——／不然的话，天堂也不是天堂。与亚当和夏娃偷吃苹果的传说相似：古希腊神话中，宙斯的侍女潘多拉由于宙斯的禁止，反而产生了不可遏止的欲望，终于不顾一切地打开了魔盒。禁果逆反也称为“潘多拉效应”。
这东东好象有点看起点的YY小说了，越是有人告发有作者写淫荡情节，要查封，反而会有越多人去留意那些有淫荡情节的书。
这叫越禁越逆……专门对着干。
我和公主的爱情不知道算不算得上越禁越逆。当初刚刚跟公主在沙漠里行走的时候，我特别地反对楼兰国那劳什子的刺身杀爱的变态聪动，所以，越想让我死，我就越不死，现在，好象没人提这茬了，我倒没这反叛之心了。
好怕，这才是杀人于无形……不敢想下去了。手到擒来的偷拿了五只褒拟戒指给我，说是大小老婆一人一个。而且，还特意点出，第五只是给纳依不是给黑玫瑰，说是黑玫瑰她自家的东西，她想拿多少拿多少。
这老小子，还挺能安排，纳依是三宝已经领了结婚证的老婆，怎么能硬按到我的头上。马德彪一脸的坏笑，说是可以意淫一下，想象着由公主统率后宫，那真是在开花的大地上，想多放荡就有多放荡，而且是诗情画意的放荡。
我狠踢了他一脚，笑骂：“滚你的！你老小子连修女也不放过，坏了人家的清修，小心人家用咒语咒你。”
马德彪听到我提他在居德尔的不堪丑行，立时降，噤声而去。
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