我们经历了无数的机关和暗器，终于以为财宝就在眼前，现在前边这个金碧辉煌的祭坛就是供奉明器的所在，不料我们突然受到了世界上最恶毒的精神迫害，包括我和向小红在内的所有人全都发了疯。好在向小红被我抱了起来，及时悟出那个地面就是对我们使用法术的罪魁祸首，我们这才成功逃脱。
可是，这营救虞伯牙的计策就比较危险了。我想了好久，希望能够找出一个既能救出他，又不让我自己再进入那个让人发疯的地面的办法。我对虞伯牙的心理非常了解，对他来说，在他的头脑只有一件东西对他的刺激非常强烈，一件即使是在他现在这种发了疯，头脑极度混乱的情况下都足以引起他的强烈注意的东西，那就是他对明器的关心。
既要想把他吸引过来，又不挨揍，只有用这个办法了。于是我大声喊着，让虞伯牙到我这儿来拿明器，虞伯牙果然直着眼睛就扑过来了。
这虞伯牙，从来也没看见他动作这么灵活过呀，今天一听见有明器的消息，怎么跑得这么快！我赶紧后退。既要把他从祭坛上引下来，又不让他暴打我一顿，这个分寸是最难把握的了。就我这小身板，要是让虞伯牙摁到底下，用他那大虞拳头结结实实地把我“面”一通之后，大概向小红就可以直接把我放骨灰盒里边去了。
虞伯牙冲到祭坛边缘，我已经下到了台阶下面，你快，我也不慢，逃命时候的事情，那是半点也不能含糊的。虞伯牙看着正在下面冲他摇头晃脑的我，气不打一处来，大吼一声，从祭坛上就冲了下来。
我满心以为，虞伯牙只要一离开那个祭坛，就会立即恢复正常，也就不会再追杀我了。没有想到，虞伯牙从祭坛上冲下来，势头丝毫不减，象肉山似的身躯一直冲到了我的面前。
我吓得大叫一声，转身逃跑。虞伯牙一边追赶，一边大叫，一定要我把明器赶紧还给他。我暗暗叫苦，早知道会是这样，我干嘛要去触动他这么敏感的神经呢！所有人都知道，疯子惹不得，他那个疯劲一上来，一时半会不容易下去。我赶紧找地方躲藏，但是又不敢朝宫殿深处去，因为那边有什么危险我们还没有试过，万一我稀里糊涂地冲过去了，又遇到了新的危险，我不是才出狼窝，又入虎口！
我东躲西藏地跑了好半天，回头一看，这虞伯牙的劲头没有一点减弱的迹象，奇怪了，已经下了祭坛了，这虞伯牙怎么没清醒过来呀？我回头看看，虞伯牙眼睛里边的红光是没有了，不过他的眼睛还是在发直，看来，没点外界的刺激，他还真的不容易从那个状态里边出来。
于是我继续向前跑，同时要想出一个能收拾他的办法。正在跑着，我突然一个跟头向前一栽，一头摔考古下去。虞伯牙狞笑着大叫一声，一下子扑了上来。虞伯牙觉得他得了把了，其实我根本不是没跑利索，摔考古了，而是要做出一个假象，吸引他上钩。
看着虞伯牙向前一扑，我急忙使出一招小得合，身子朝旁边一歪，前腿膝关节跪地，让开虞伯牙冲上来的巨大身体，同时把腿伸进虞伯牙的两腿中间，用力一搅，让他失去了平衡，我就势上身向前一倾，用头顶住虞伯牙的腑腹部，左手一掏他的右腿，右手向旁边猛地一推，虞伯牙一头就摔考古在地。
这一手叫“小得和”，又叫“得和落”，“得合勒”，是中国式摔跤特有的动作。得合勒大概是满族语，是摔跤的一种技法。清朝进关以后，满族和蒙古的武术也跟着成为正统的武功，在汉人中间普及开来，所以这种满族或者蒙古族的摔跤技术也被吸收进正规的摔跤体系中了。
这一手还是我跟师傅的一个朋友学来的。有一次，我正跟一位正宗学过摔跤的师兄练跤，我当然不是他的对手，不过他没我灵活，动作快，尽管他是稳占上风，不过要想立马把我拿下，他小子也是不能够的。
我们两个正在象我说的似的，两个老爷们站在那儿瞎摸，师傅的一个朋友过来说话：“小子，挺有天分，可惜了，不会用劲，要不你早把他撩考古了。”
我一回头，一看这是师傅在保定的朋友，保定人擅长用快跤，这位先生叫常先生，在保定那是武林正宗的传人。
他道：“小子，动作挺快，可惜不会用劲，你师傅教得不错，不过你得明白，要练得练出自己的特色，你身体文弱，尤其是你新入门，跟人家这练了多年的把式当然不能比，可是你动作快，脑筋灵活，你最好练我们的快跤。这么着吧，我来教你一手，只要你遇到了块头比你大的，力气比你大的，你就用这手小得和对付他。”
我原先也以为这小得和是大背跨、摔口袋之类，他一说我才知道，这小得和应该是“绊子”的一种，对方冲过来，我在下边用腿一绊他，正好。
我想用这招对付虞伯牙不是一天两天了。虞伯牙这个家伙，平时说话做事总是从自己的体重和力气出发，象我这种身材苗条、性格柔弱的人在他那儿受到的欺凌有谁知道啊！有谁能体会得到我弱小的心灵感受到的痛苦啊！
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