我听到树后边有声音，立刻警惕的把身上的尼泊尔式军刀掏了出来。
中国的这种尼泊尔式42.24厘米军刀是世界最为先进的军刀的产品，廓尔喀军刀（俗称狗腿刀）不仅是尼泊尔的国刀，并且是廓尔喀士兵的荣誉象征，是世界上公认的最符合力学原理的反曲刀！战争时期每把廓尔喀弯刀的刀背上都刻有廓尔喀士兵的名字，一直伴随他们到退役。在有记载的战争历史当中，廓尔喀弯刀第一次被世人熟知是在1814年驻守印度的英军士兵在尼泊尔西部与廓尔喀士兵的战斗中。从那就产生了数不尽的传奇故事。
虞伯牙对尼泊尔式军刀和56式三棱军刺刀非常熟悉，对这个他根本不用练习，还能指导我们使用。他一边骂越南人，一边爱不释手地摆弄着手里的三棱军刺刀，因为看着虞伯牙一副鲁爷们的凶狠样子，他又不停地冲那几个人晃动刀口，所以我猜是越南人的那几个家伙听到虞伯牙骂越南也没敢提意见，生怕他真的不管不顾地开刀杀人。
虞伯牙本来还想买下他最喜欢的军刺步刀，我看到向小红可能是倾家荡产来组织这次探险，为了给向小红多省几个钱，就坚决反对虞伯牙买军刺步刀，气得他直偷偷骂我是妻管严。
不过我们和虞伯牙都经过了几次和怪物的遭遇战，对大威力兵器的需求达成了一致共识，手榴弹和其他炸药可是没少买。
现在我果然遇到情况，所以我毫不犹豫地掏出刀，准备对付在树背后躲藏的人。可是奇怪的是，我自问动作很快，眼睛和耳朵也比较灵敏，但是我竟然没有听到树后面再发出任余声音。我向前猛地迈进一步，小心地学着美国电影里边的姿势跪下一条腿，双手握刀平伸出去，对准了树后。
等了半天，树后还是没有动静，我就端着刀，一手拨开树枝，绕到树后边去看。结果我发现，树后面什么都没有。难道是我听错了？可是我觉得我当时清楚地听到了树后边的声音。我仔细地看看地面，地面上似乎有一个模糊不清的痕迹，但是我不敢肯定那是不是人留下的足迹。
我并不是有疑神疑鬼的毛病，只是我这次一直觉得向小红行为举止非常反常，因此心里有一种强烈的不祥的预感，所以对周围发生的事情都非常小心。
看看没有异常，我就朝山下看去。
从山坡看下去，刚才挡住我们视线的那些山势地貌全都成了缩小的模型，顿时没有了当局者迷的感觉，我仔细地研究起来。
下葬者都要找一个有生气的阴宅，是因为人也是阴阳两气的结晶体，每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。人死骨未灭，所以人死气还活，就是要让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。让外气横行成为界水，止聚土内的生气，目的是用外气来止住内气，用过水来挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这才是风水吉地。
这个朱允文挑的这个地方重山迭岭，群龙众脉荟萃，势随形动，回复终始，确实风水不错。不过为什么这个当过皇帝的家伙的陵墓没有气势雄浑的帝王之象，反而雾气腾腾，十分怪异，看着妖气十足的呢？
我低头看着曲里拐弯的山谷和山谷口几乎是一动不动的白雾，忽然明白了，原来这个架势就是我说过的《阴阳诀》中的九曲回环之术，加上这家伙通晓阴阳之术，把风水之气和天地阴阳二气转换得出神入化，人工形成了云雾，不动声色地把我们玩了一道。这个东西叫做九九还归，就是把我们彻底给清出场子的意思，要是我们不识相，继续往里走，就要变白昼为黑夜，使用其他变化收拾我们了。
我从山上跑下来，把我的发现告诉了他们，虞伯牙先骂了起来道：“他妈的，什么狗屁历史学家还他妈的可怜这个家伙，结果这家伙也他妈的跟咱们玩这种阴的！小屁孩，你不是学过吗？你能进去吧？”
“我反正是记住了，我来试试吧！”我道。
我跟向小红说：“你留下，我跟清静道长，虞伯牙进去先探探路，要是能进去，就回来接你们。”
向小红急忙摇头道：“不行，不能就你们自己去，我也得去。”
我们争执了半天，向小红执意不肯让我们去冒险，我们小声商量了一阵，最后决定我们几个全都进去，老方带着那些保安和民工在外边，怎么也得留下一个自己人，否则那些民工能干出什么来我们可不敢保证，万一他们带着我们的装备跑了，我们可是连哭都找不着调。
这样我们就带上要用的东西，向白雾中走去。只是这么一会功夫，天黑得更加厉害，一朵黑云势如奔马，飞快地从山峰后边向我们的头顶飞来，看来这个狗皇帝是拉好了姿势，准备收拾我们了。
我们几个全都非常小心，走一步看一步，拐过山谷拐弯，回头互相看看，看看彼此都在，山谷也没有什么变化，这才又往前走。刚才我们没有注意，或者是刚才山谷中的景色本非如此，原来我们觉得明朗开阔的山谷忽然黑暗狭窄了许多，从两边山坡上伸展过来大量的树枝，在风中轻轻颤动，树叶发出“哗哗”的响声，树枝象是鬼影子一样在我们的前后左右晃动。
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