如果能再选择一次，我宁可整天无聊的在城隍庙到处乱逛，也不趟这次浑水，没有谁比我更了解我自己的运气，胖子有句话没错，我怎么能活到今天的，这问题很有难度。现在后悔都来不及，何况鈺帮向来也没有后悔的习惯。
他们从三十米米深的水塘上跳下来，暗流旋涡是固定的。所以不可能再上去。
我们莫名其妙的走出了阵势，那阵法千变万化。
谁都不知道回去的路怎么走，但现在是没了退路，想往前走。
墓道很狭窄，仔细看发现两侧石壁打磨得坑坑洼洼，这在古墓，尤其是大规模墓葬中是很少见的。要知道中原地区的思想，认为生与死没有绝大的差别，坟墓就是死者以后要继续生活的地方，所以考究异常。就算以土石垒成，也要一层木炭一层泥土一层煤灰细细密密的垒，这么粗糙甚至没有任何装饰的墓道，只说明了是匆匆忙忙被埋葬的人，但平民百姓根本不会拥有如此坚固又如此宏大的墓葬，这样墓主人的身份就很有问题了。
陕西秦岭，狮子岭。
如果那阵法不是对内布置（也就是防止有人从坟墓里出来），恐怕我们永远也摸不到这古墓的边。
那阵法一大半是借天然地势构造，一半是巧妙布置。这布阵之人当真是了不得！将“借势”之法运用的如此登峰造极。那苗疆红丝蜈蚣，八成就是上古奇阵里经常提到的护阵者（古阵里的护阵者，根据传说，多半是异兽，也有说是仙家宝贝。不过到后来都是一些机关傀儡了，例如诸葛亮用的就是木人），如果它真的是从战国末期就活到今天的怪物，那不是有两千年的道行了么？
想到这里我打了个冷战。
妈呀！两千年，那不早成精怪了么？想来传说里那白素贞也不过只是千年蛇妖啊~~
还有这地点确实奇怪，菊石歕。是风水中少见的格局，名为龙却不可葬男子，否则后代永无出头之日。葬女子也会因为阴煞太冲易或及乡梓，必须要死于非命的年轻富贵人家的女子在这菊石歕葬下去，才可消怨，夫家也会昌盛兴旺。
所以我怎么也没想到，这菊石歕原来真葬了人，而且就是那苗族巫王。
“蛊，隐秽之物也，非蛊王不可镇。”
苗族巫王怎么可能是女的？非得阳极天生的男子才能镇至阴之物啊。
或者，我理解错了。
随着墓道的深入，石壁上终于出现了简单的壁画，因为年代久远，墓室又并不密封，颜色早已败尽，只留下一些单调的石刻花纹，虽然不甚清楚，但上面没有一副是描绘战争场景的。难道真是一个女子，我不安的想。
中原地区一般的思想，认为生与死没有差别，阴冥虽然有蛇鬼妖孽，生人也要对死者道士朋友贡献，却用不着洗罪感恩皈依超度。因为如此，所以汉带坟墓里缺乏有宗教性的标志和装饰，这里的壁画更多的是篆刻车马宫室，庭院花园，市井买卖，甚至歌舞杂耍。
“看来，这玉胎生前当真是为权势甚高的年轻女子。”Finoa用狼眼仔细照着壁画。
“你怎么知道是女子？”我很是惊讶的问，因为画上人物都只剩下个轮廓分不清男女了。
“战国末期的女子在衣服上缀荷叶边，而男子则不是。”她指着画上细微的不规则刻痕说，
“但到了东汉魏晋，无论男女，都喜欢在袍子或长裙底缘镶荷叶边。”
我很是钦服她目光如炬，点头道：
“不错，我记得《战国策》上记载过，战国末期末年，滇西叛军拥戴南蛮王为天子，浩浩荡荡进入秦朝腹地，不料这只滇西叛军的将领多出身社会下层，缺乏见识，结果闹了笑话——他们看见秦朝女人穿的带有花边和荷叶边的衣服很漂亮，就纷纷拿来穿在身上，招摇进京，顿时成了秦朝腹地民众的笑柄。”
“得！fiona姐姐，小悸哥哥，您二位是学富五车，大学生就是不一样，就不要来刺激我们这群学都没上好的人吧！”老黎叔手上毒血放出来后，整个人都有精神多了，只要三天内找家医院，包准没事，嘴不由得又开始贫了起来。
“玉胎是女子，这有点出乎我们的医疗。”我很是烦恼的说：“历来就是穿红衣的女鬼最凶狠，这为超级大粽子，也不知道怎么个厉害法呢？”
“它再凶狠也不过是个粽子！看胖爷我黑驴蹄子塞过去还不照样玩完？”
“话不能这样说。”胡八停下来沉思一下，抬头问：“要不，我们等秦老带那些道士过来？”说着用半开玩笑的语气说：“这毕竟是他们的专业领域！”
每个人都从他的话里听出来真实意思，坚决摇头，一直认为该走下去。
大不了不开棺，将那祸害用炸药炸成碎片，难道也不行？再厉害的蛊，被火烧了还能再活过来不成？
信心一下子又回来了。
只有我默默叹气。
这些人之所以一点也不避讳我的“臭名昭著”，只是因为不是刚出道不久不了解更多事实，要不就是老黎叔那样的外行。我进古墓必遇粽子只是坏运气的一部分，他们想起来着墓肯定有粽子自然不会嫌弃我什么，我却担心会连累他们。
因为这次，心里着实有不详的预感。
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