胖子说道“但是，苗族的人怎么可能把玉胎葬在远离云南的地方呢？”
“我也奇怪，这就是我一开始为什么不相信苗族巫王传说的原因，因为云南根本不能埋葬苗族巫王。”
“小悸，难道你是说，这玉胎的形成有其特殊隐秘？”秦老若有所思。
“两千年前，正是蛮王统治云滇国的时期，蛮王 为什么要把镇压玉胎的玉胎封印并带它陪葬，理由已经无法考证了，既然大长老说苗族巫王沉睡两千多年，那么从时间上来看，我们要找的，就是一座战国末期古墓！”张胖子猛的一拍手说。
但是新的问题又来了，中国之大，到那里去找一座掩藏极深的战国末期古墓？
中国之大，风水灵异之处更是多得数不胜数，为人所知的几道大龙脉就各自延绵千里，何况还有人迹罕至的深山古林。
更何况因为年代久远，连苗疆苗族的人都记不清楚了，也不知道是蛮王带玉胎陪葬在先还是安葬玉胎在先。这具体年代估计相差也不过百年，可就是这百年在今天看来已经相隔如同天壤了。
“不管怎样，看来还要有人去一趟云南，尽量把事情的微末细节都打听清楚，就算真没有线索，蛮王的墓里恐怕还留有蛛丝马迹。”
大家都连连点头，秦老重新把目光放到一直躲躲闪闪的老黎叔身上：
“老黎叔，现在你跟大伙说说清楚，那个玉胎究竟是怎么丢的？”
良久，有阵无名的风使古墓里的烛光摇曳一下后，老黎叔那干哑的声音才慢慢响起：
“说起那件事情，相当奇怪……”
老黎叔在城隍庙是混的有声有色，有一家很大的店铺，但是老黎叔年轻的时候也是通过在路边摆摊发家了，这个人老了就闲不住，平时里就把自己的店铺交由自己的儿子打理，自己有空没空就在路边搭个野摊儿，这样的人城隍庙是海了去的，人多物杂，都真人不露相呢！当然谁也不指望在市面上赚钱，有价值的冥器谁也不摆出来，这潭水，可深着呢！
那是个极平常的星期六，中午日头烈，闲客不多，老黎叔正在走神，心里念的是去云南倒斗的胡浅丘三人，说实话不担心是假的，那蛮王古墓不知其内凶险也罢，就是云南那荒山野岭的地头怕是毒虫毒瘴的也害死人。叹口气，从包里拿了条红塔山，拆开，取出一根正要抽，忽听一人用陕西秦岭那边的土腔问：
“大哥，这……石头镯子顶好些钱呢？”
老黎叔一听，上下大量了那人一眼，狐疑道：“瞧这位老哥说的，这也得看是啥石头啊，啥石啥价，就算是玉石，那也是石头啊！不看怎晓得咧？”
心里却犯着嘀咕，这人一副山里人打扮，脸盘也灰蒙蒙的，四十来岁，眼睛盯着摊上仿制的些古玩玉器离不开了，一看就是个没见过世面的，手里抓着一个蓝布包，另一只手紧紧捂着，老黎叔差点没笑出来，这憨人在北京城里这么逛不是招贼惦记么？站起身，瞄瞄，果然巷角里有几个眼熟的小子盯着呢！
“这，俺也不晓得，不过是东家给的，应该顶好些钱吧！要不老哥给瞧瞧？”
老黎叔吃惊极了，这小子哪山沟里冒出来的啊？居然还说“东家”？不是解放大众打倒地主好多年了吗？这文化大革命都轰轰烈烈结束了，怎么还能听到上个世纪的名词？
正想着，那憨人就躲躲闪闪的把布包一层层打开，最后是一块麻布包着的白斑相间，色泽暗淡无比的镯子。这乍一看比天街地摊上的破烂货还丑还不起眼，怪不得这憨人犹犹豫豫不敢拿出来，可这颜色怎么这么古怪？
老黎叔疑惑地拿起来掂了掂。
好沉！
老黎叔神色一紧，在烈日下眯了眼，仔细看了一下镯子上的白斑花纹，说来也怪，这镯子黑色居多，可一半可是整块整块的红色，另一半只有点状的红白相间。
再一看，妈呀！这镯子内里颜色不一样，是圆润浑厚的青色，虽然暗淡，但的确是货真价实的青玉！这TM哪是石头镯子，分明是件冥器，有整体色沁的古玉啊！
中国素有尚玉传统，出土古玉甚多，玉器常年深埋地下或墓中，受潮气或周围物质影响，其色泽会发生变化，称为“色沁”。玉有色沁，它的价格会比一般玉石高出十几倍甚至几十倍，加上多种色沁较单色沁价值高，稀有亮丽的色沁又比其他普通常见的色沁价值高。一方古玉兼有三种色沁称“福禄寿”；四色称“福禄寿喜”；五色则为“五福临门”，而这些稀有的色沁奇货可居，常价值连城。虽然这青玉镯上之有两种色沁，但其中那“黑色沁”已经沁入接近玉镯本身厚度的二分之一了，这年代可就久远了，没千年以上都形成不了这种色沁，更关键的是镯子半边的血红沁，不太像朱砂沁（色沁颜色的形成和其入土颜色有关，受水银沁呈黑色，受铜沁呈绿色，受朱砂沁呈红色，受石灰沁呈灰白色，而洒金黄由酸化铁，酸化锌所沁），也不像是侵蚀红沁（地壳中的三氧化二铁侵蚀而成）。难道会是……
（说到这里时老黎叔停下了，众人面上皆有惊讶与恍然。秦老轻问：“养尸镯？”老黎叔重重点头）
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