第9章朋友(2)
我忙摇头：“我为人十分愚笨，记不住圣贤之书。只能凭些自己的揣摩。你帮我看看对不对。人大多能干好一件事，那是其人之专长。比如有人最擅长纺织，如果她全天都纺线，可以得到三大筐。又比如有人最擅长磨面，如果她全天都磨面，可以得到三大缸面。可人无完人，她们不能两者皆精。如果她们又要纺线又要磨面，因为总要干件自己不擅长的事情，每个人每天只能得到一大筐线和一大缸面。如果你有安排她们工作的权利，你会让她们怎么工作才好？”
他带着宽容的微笑说：“自然是让擅长磨面的人天天磨面，让擅长纺织的人天天纺织。这样总得三筐纺线，三缸面，比她们身兼二职所总得两筐两缸要好。此所谓物尽其用，人尽其才也，按圣人所云，诚如是，天下为治，王道乐土矣。”一副教导我的样子。
我笑了：“如此英明！那么广而及之，是不是该让擅长丝绸之人专长丝绸，擅长农作之人专长农作？”
他微点头说：“当是如此。”
我说：“那丝绸之地也需农作之物，那农作之地也需丝绸之品哪。”
钱眼得意地插嘴说：“那不就靠我们商人了吗！”
他脸色微变说：“商人谋利欺人，不事劳作，却取中间利润，坑害两头，肥己私囊。”
我笑着说：“那是因为商人不够多！”
他冷冷地看着我道：“何出此言？”
我认真地说：“东方不亮西方亮，山不转水转。试想，如果满地都是商人，他们必然互相竞争比价，农人就可以选择出价最高的人卖出他们的产品，而买家就可以选择去买最便宜的东西，中间的利润就不会那么高，商人所得就成了他们奔波劳苦的报酬。他们成了润滑之油，让两地的产品互换交流，允许大家都干自己擅长的事，天下的物产就比没有商人要丰富许多。”这些是现在生活的常识，但在古代就是奇谈怪论。
钱眼忍不住又说：“对呀！举个例子，谁现在还自己造绣花针？有那功夫不去干点别的？就是靠商人才能省了大家许多功夫啊。如果商人更多，那东西就更多呀。”
那个至尊宝说道：“要那么多商人何用？民众所需有限，何必让人欲求无度？！”钱眼似忽觉异样，马上低头，不再说话。
我尽量温和地说：“其实，商人的存在不是个道德问题，是个功利问题。如果因为有了他们，人人能尽力发挥所长，物资丰盛，让民众富有，国家税收就会增长，那么他们就起了利民利国的作用，为何要限制他们呢？”我简直就是资本主义的宣传员了，但现在只能顾一头，尽快把他辩倒，我能活命。
他半眯了眼睛说：“国家的税收，不是要凭商人之力才得增长。自古都是以重税增加朝廷收入。”
我微叹道：“苛税猛于虎，乱世起于民不聊生啊。所谓民富国才强盛。关键不是重税，而是民富。试想，如果民众有一百钱，抽税八成，国家才得八十钱，民众二十钱不能为生。可如果民众有一万钱，抽税二成，虽是轻税，可国家得两千之资，远胜八十之钱。民间尚有八千，足让人生活富足。人们安居乐业，国家自然安康。”
他眼神有些涣散，说道：“自古圣人力排经商之路，倡导农桑，必是有因。”
我知道他已经大半接受了我的说教，赶忙巩固道：“我并没有说废弃古法，但时代不同，圣人也说要因势利导（这是谁哪个圣人说的？）。自当遵从古法，重农重工，可也不必枯守旧例，尝试重商多商，也是辅助农桑。商业如一只无形的手，能运转调配，补缺拾遗。若民疲惫，更当轻捐轻税，让民修养生息……”到底也上了四年商科，经济学多少记得些，讲来倒十分顺畅。
他打断我说：“你从何处听得这说法？”
我忙笑着说：“我梦中常游仙境，听大师们评讲人世纷纭，也读过他们的仙书妙语。可惜我读了就忘了，学不致用，只存了这么点理解，就用这来抵偿你要凑份子的虚情假意可好？”我现在怀疑古代那些托词天上传言的人都是我这样的，在危险之中，拉着个仙境的幌子，给自己铺一条逃路。
他目中如炬光芒，可淡淡地说：“你讲了这些，是指望能全身而退吗？”让我透心凉！
我赶快使劲眨眼，人们说我这么干时，显得特纯洁，“你在说什么？你不是来凑份子的吗？我没收你的银子，你不高兴了？”什么叫恩将仇报啊！我白给他上课了，皇帝都是白眼狼。
他轻笑了下说：“你既然没接我的银子，也许哪日可以过府，我也好还你这次长谈之谊。”他眼里又似乎有了那情意款款的和蔼。
我几乎吓蒙过去，这是矫枉过正了。我可不能进他的府，进去容易，出来就不容易了。那不是人去的地方啊！出个门都不行，一辈子担惊受怕……忙笑得温暖人间地说：“我是个无用之人，爱在外面瞎逛。胸无大志，目光短浅，没几个人看得起我。你待我是个朋友，我当然会应邀与你相谈，说不定还能助你一臂之力。遇到不以朋友之心待我的人，我会一走了之，逃到异界灵乡，反正我就是从那里来的。”谁不是从那里来的？我是在以死相拒，装神弄鬼，可脸上笑容不减。
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