牟辉的家中，小梅和紫娟留守，上山里挖树苗这种活，看似轻松，实则很累。在树林子里钻来钻去倒也没什么，但你得弯腰去挖不是？
开着两辆小货车上了山，先去给牟辉的那些老祖宗垒坟，对这南方的坟头，小雅和慕容雪曾见过，没觉得好奇怪的。但对于欧阳晴、林燕、王楠和王婷婷来说可就觉得很稀罕了。
”呵呵，这有啥好奇怪的呀？棺材是长方形的吧？南方雨水多，坟头前面垒成三角形，坟身垒成三角锥形，这样就能有效防止坟被雨水冲涮，从而导致泥土流失。你们看这形状，像不像屋顶？北方的坟像一个个圆形的馒头，更像蒙*bao，或者说是圆形帐篷吧。我记得有一清宫剧里纪晓岗和和珅两人有一句经典的台词是只要是人，迟早会成为馒头馅的。北方人一听这句台词，立刻就能明白是怎么回事，没有去过北方的南方人，理解这句台词可就费劲了。其实这坟的样式就和当地居民ri常居住的房子有莫大的关连。北方雨水少但风沙大。圆形的房子能有效避开风沙的侵袭，在生的人认为，这逝去的人也应该和活着的人一样有自己的居所。活人住的房子叫阳宅，逝去的人住的居所就叫阴宅。同时也方便活着的人进行祭奠，这样一辈传一辈，也就构成了咱们**人几千年来孝字文化的一部分。
拆开这个孝字，上面是老字，下面是儿子的子字，寓意就是人老了，走不动了，由儿子背着老子走。而这个老字，上面是个土字加一撇，寓意就是一半入土的人，下面是一把匕首，说明这人行走在在刀刃上很快就会死去。而甲骨文中的孝字则不同，上面是个土字，中间是个弯腰驼背的人字，下面是个子字，而这个字的造形，就像是行礼的样子。我的理解是土里埋着人，子孙后辈正在祭拜，也可以理解为子孙后辈正在向老人致礼。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。北方开春晚，但南方却不一样，清明时节的南方正是家里正忙的时节。犁田、挖地、栽秧、种苞谷苗、红薯苗，为了不耽误农时，所以祖先们就把上坟、祭祀的时间移到了农闲时的腊月和正月十五之前进行。
可笑那棒子*，这些文化他们根本就不理解，居然上联合*教科文组织申报什么世界非物质文化遗产，真要让他们说出**各地的坟的样式和内涵，他们都不一定能说明白。“
欧阳晴眨了眨眼，俏皮的问道：”老公，你的姓氏在普通话里读音是mou，为什么你们的读音是mu呢？这里有什么说法吗？“
牟辉叹了一口气说道：”我这牟字的正确读音就是mu而非mou，在周朝时期有一个牟子国。在这个*家里，所有人都姓牟，后来因为战争，牟子国被分散开来，全国各地有很多以牟为姓的地名的市、县、镇、村，曾经都是牟姓人员的封地或是聚居地。正确读音应该为四声，但在蜀都、山城等地方言中几乎没有四声，所以就被读成了二声。而在编撰新华字典的时候，不知是哪个混蛋，结合北方音，客家话，闽南话读音，硬生生的造就了mou这一读音。你们可以去看看**地图，凡是那些带有牟字的地方，他们的读音全是读mu，比如出名的地方，豫州的中牟县，那里就曾是牟氏先祖的封地。还有春城的牟定这个地方，他们的读音全是mu而非mou。
咱们这牟姓之人皆不会玩*治，所以历经这么多朝代，你们在历史书上基本找不到一个牟姓族人。而这些封地又是怎么来的呢？基本上是靠战功得来的。牟氏先辈对*家、民族所拥有的是忠诚和勇武。在族谱记载中，只有一位先祖偷偷跑去考了个ju人，当了几年县令后就辞官不做了，不是能力不够，而是厌烦官场上的乐虞我诈。“
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